لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها * إن كنت شهما فأتبع رأسها الذّنبا « تقطعن » فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التّوكيد الخفيفة وهو في محل جزم . « ترسلها » فعل مضارع منصوب « بأن » المضمرة بعد « واو » المعيّة . و « الهاء » في محل نصب مفعول به . 3 - فعل الأمر . كقول الشاعر السّابق : فأتبع رأسها الذّنبا . « أتبع » فعل أمر . 4 - المصدر الميميّ ، مثل : « أصاب منه مقتلا » « مقتل » مصدر ميمي من « قتل » . 5 - اسم المصدر ، كقوله تعالى : وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً « 1 » « تكليما » : اسم مصدر . 6 - المصدر المزيد ، مثل : « عملت على الاستفهام عن ما غمض عليّ في درسي » . الاستفهام : مصدر مزيد من « فهم » والمصدر الأصلي : « فهم » . ملاحظات : 1 - يعتبر بعض النّحاة أن المشتقّات هي العاملة فقط . فالصّرفيّون يعنون بها المشتقات الأصليّة وقد يضيف بعضهم المصدر ، واللغويّون يتوسّعون بها فيشتقّون من اسم العين ، أي ممّا يدرك بالحواس ، مثل : « إبط » « تأبّط » . 2 - إذا أطلق المشتقّ على علم يعتبر جامدا في حكمه وإعرابه ، مثل « حامد » ، و « محمود » و « أحمد » تقول : « جاء حامد » و « رأيت محمودا » و « سلّمت على أحمد » . 3 - قد يعتبر المشتقّ أصلا ، مثل كلمة : « نطق » ، « منطق » « تمنطق » . « منطق » هي فرع بالنّسبة للفعل « نطق » وهي أصل بالنسبة للمشتق منها : « تمنطق » ومثلها : « فلسف » ، « فلسفة » ، « تفلسف » . أقسامه : 1 - باعتبار الوصفيّة : المشتق المحض مثل : « أنا كاتب رسالتي » ومثل : « رسالتي مكتوبة على صفحات قلبي » « كاتب » و « مكتوب » من المشتقّات المحضة . والمشتقّ غير المحض ، مثل : « فتحت الباب بمفتاح من النّحاس » ومثل : « الأولاد يلعبون في ملعب المدرسة » ، ومثل : « لبست الفستان الأبيض » « مفتاح » « ملعب » « مدرسة » ، « الأبيض » كلّها مشتقات غير محضة . 2 - باعتبار الدّلالة : المشتق الصّريح ، مثل : « أنا سامع صوتا يناديني » و « كلامي مسموع » . سامع ومسموع من المشتقّات الصّريحة . ومشتق غير الصّريح ، مثل : « كبير القوم خادمهم » و « مكتب السياح يستقبل السياح » « كبير » و « مكتب » من المشتقات غير الصريحة . 3 - باعتبار العمل . المشتقّ العامل أي : الذي يدلّ على الحاضر بقرينة تفيد الزّمن ، مثل : « أخي كاتب فرضه اليوم » و « هو مسافر غدا » والمشتقّ المهمل هو الذي لا يدلّ على الحاضر ، مثل : « لو استعان الناس كعون النّمل لصلح المجتمع » « عون » اسم مصدر لا يدلّ على الحاضر فهو مهمل ، أي : لا يعمل عمل فعله . المشتقّ تأويلا اصطلاحا : الملحق بالمشتقّ أي : الاسم الذي يشبه المشتقّ العامل في دلالته على المعنى ،

--> ( 1 ) من الآية 164 من سورة النساء .